看完了zzy的秘密录音稿。
看得很快，其中许多内容都不新鲜的。
耐人寻味的有几处。赵对于胡氏前任多有褒词，但对其策略一面是不看好的。
对于“团派”的说法，未置可否，甚至也有这样的认定。
另方面对于邓力群、胡启立等人的作为多有不齿，同时提及的还有李先念、薄一波的种种。陈云和王震看来并非完全的政敌。李鹏和姚依林则是小人了。
对于薄氏，赵说他“手伸得很长”。
赵氏的录音在香港出版也有意思的。中央在香港还是有左右的能力的。该书的出版怎么都觉得像是成心。
对于团派是中性的评价，对于薄氏和李氏就没那么客气了。
薄家的公子是有些实力的吧。
似乎习家的势力更大。似乎又与赵氏的遗著扯不上的。
不过要按着《红楼梦》索隐的趣味，也可以做些猜测。

另一点感受：“中央出现两种声音”的说法，尽管赵氏是否认的，但通篇看来，这说法是自立的。赵代表着务实开放的一派，保守派对于他的一些指责看来也不全错。边境的走私和官员的腐败，赵氏是务实态度，认为不可避免，未去唱高调，大概认为此乃必要的代价。至于价格双轨制，以及伴随的官商勾结，赵也自承有则。那时的物价改革的确是失败的。有趣的是，89年学生所激烈批评的直接与此有关。
‘改革开放’这几十年的局面，照此书看来，真不是一人之决断，实在是诸多势力妥协斗争的结果。而且，赵的批评少有针对邓，更多是针对李先念和李鹏。通篇看来，在改革的决策上赵与邓竟少有分歧。

从eMule上搜索“zzy”，即可下载前中共总书记赵氏的秘密日记。

整本的pdf文件。

不得不越来越重视网络途径。如今的封锁真正没有意思。实际上封锁不住，鼓励大家的斗志罢了。

连日打不开巴士的网站。法国rfi电台的网站也同样遭遇。学生来邮件说不能打开，我初不信，验证果然。

想着如从前一样借助cmule架设的美国的VPN，不想Cmule的网站也不能连通。所幸此家网站有抗封锁经验，可以搜索到不同镜像。仍然能够顺利下载使用。看到用这个VPN是可以打开BUS的。也就是说从境外是可以访问的。奇哉。

如今的封锁力度更大。要突破还需要更多途径。cMULE需要注册。目前只知道这一处。

慈禧，这女子让人称自己“老佛爷”。

这长相在北京挺常见的。今天下午在银行门口就撞见一位。

这两张脸部细节，分属颐和园和巴黎的藏品，同是荷兰画师华士·胡博（Hubert Vos）所画。

前者是根据清宫的意见，去除了眼睛周围的阴影。跟如今婚纱影楼的PS技术相仿。

后者，是作者根据当时的小稿，回欧洲画的。

偶然看到这消息。然后便有了银行门口的惊叹。

法人普鲁斯特在《追忆似水年华》中借斯万之口表达过这意思。斯万懂得画，每每在自己的各处相遇中看到古代大师画作中的人物嘴脸与线条。是过去的某种复活。

此言不谬。

老佛爷这张脸，是咱京城姑娘中常见的。原来老佛爷就是一胡同妞。别跟我瞎扯，说是从山西抱来的。

下午去往那陶然之亭，去泛了那电瓶之舟。

凉快天气。耐不得老婆在旁念叨，要去划船。要求去北海，还价的结果是去陶然亭。

只有电瓶船可用。

在水面上感觉不错的。看到不少拍婚纱照的。只是不知他们在去怎样的背景。

看着像是节日庆典。其实不是。

香港在陆月之初的20周年纪念活动。

这么说话好别扭。一段不能直呼其名的历史。疯狂啊。这样的压制，是刻意的提醒。告诉大家“你们他妈算老几”。那么大家同样可以回应“草溺马”。彼此撕破面皮，爪牙相向吗？

路边闲花照常开，多蜜汁，招致苍蝇和蚂蚁。

无奈。

连Emule都进行维护。集体维护，是某种无声的提醒。让大家看清那自由是怎样稀薄。

通过VPN从美国一个实验室去看了《明报网》。

早晨，某个地方戒严，据说是为了欢迎马来西亚的一个老几。

从公主坟，木樨地到某地的长安街一线，严密布防。

据说特别关注穿白衬衣的。有传言说今天会有白衣白裤的学生散发传单。

记者们难免失望。这简直就是恶作剧。鲁迅《阿Q正传》里的革命党在乡民传说中可不就是穿了白盔白甲给崇祯戴孝。

哪跟哪儿啊。

胡如同往年，发来短信询问“点蜡烛了吗”。

今年不在北大。

找到香薰用的蜡烛头一个充数吧。

怎么的flickr又没法访问了。

用facebook贴图吧。我骂。

牵牛在阳台上杂交了数年。已经说不上品种。觉得花朵很小，有浅有深。

老师当年搬家，把这本拉丁文小字典给了我。1933年的版本。经历了几位主人。扉页上有他们的签名。

33年，我父亲那时还未出生。

动词与名词的变形表颇有可取。有时还用的。

对于莫里斯·巴雷斯（Maurice Barrès，1862-1923）并没有特别的喜好。然而却与此君联系在一起。

缘由是一本怎么也出版不了的译稿。砸在手里了。

大约97年的时候，那时的出版业还是豪放不羁的作风。将书号分给编辑处置是常见的做法。作家出版社一位张姓的编辑，名字不记得了，大约是在遭到成名者拒绝后找到我。那时刚刚硕士毕业，也没做过长篇的翻译，不知其苦，签约来翻译这位巴雷斯的《自我崇拜》三部曲。

张的打算是明白告诉我的，他一年有5个书号，大概有一两本是用心做来赚钱的，销售的码洋与他的收入挂钩。除此之外，他的策略便是选择那些文学词典与百科中提到的过了版权保护期的成名作家，找我这种廉价译者来翻译，销量不见得好，但因是所谓名家作品，长久计算亦不至于亏本。这种做法可能现在仍然有市场的。如今的编辑更大胆，只要按时交货，对译者是不挑剔的。

这位巴雷斯算是砸在我手里。那时每日要上班，指望业余时间做翻译实在不现实。也是那时发现自己缺少自律。没有按时完工，对于出版社也不再有意义，错过了图书订货会的时间了。于是搁置下来。2003年的时候，又有广州书商的代理谋周姓女士来联络一班在读博士的同学，准备搞一套丛书。多我这一本也不多，于是签了约，完成那未竟之事业，如期交了稿。这次的事情初时顺利的，一校的稿子都看过，然后没了消息。应该说对方也还不算差，给了3000多预支稿费，如今看大概是赔偿了。

这译事实在无聊。这位作家倍受波德莱尔影响，颇有不好好说话的倾向。真费力不讨好。

最近重装电脑，再次看到沉落在那里的译稿。与那编辑的做法反向操作，去查查《中国大百科》外国文学卷里怎么说。此条的作者是先辈之先辈，老师之老师，陈占元先生。文字令人叹服。三部名称之译法与我不同，《在野人眼前》，《自由人》，《贝丽妮丝的花园》。我的作《在蛮人们眼前》，《自由人》，《贝蕾妮丝的花园》。

我之外，无不为蛮夷。于此点，陈先生的认识为：“他所谓‘野人’，是指一切自我之外的人与物。”

我看也应该抽空改改，好好的投给新人家。

已经可见到纹路。

端午，去双井新开的印度餐厅。一大堆香料进了肚子。

今晨，更冒出了毒包。